共收录〔26〕首关于祖传的古诗
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宋代:黄裳
法身行止本来无,叶落归根是幻躯。生灭已除还寂灭,有情相感莫踟蹰。
法身行止本來無,葉落歸根是幻軀。生滅已除還寂滅,有情相感莫踟蹰。
神光中见一还婴,非外非中已混成。忽向玉炉飞上去,数声灵鹊夜来惊。
神光中見一還嬰,非外非中已混成。忽向玉爐飛上去,數聲靈鵲夜來驚。
如意珠,舍利子,建立法身无二理。发明道果独为师,长养圣胎谁得旨。
六物名同实非异,微妙如来出尘计。一念中含一点来,太无根种岂须猜。
如意珠,舍利子,建立法身無二理。發明道果獨為師,長養聖胎誰得旨。
六物名同實非異,微妙如來出塵計。一念中含一點來,太無根種豈須猜。
形生收摄出尘笼,一颗圆光色与空。槽厂有人来作祖,自然吟入太无中。
形生收攝出塵籠,一顆圓光色與空。槽廠有人來作祖,自然吟入太無中。
从来生灭本因心,旁出纷纷没处寻。无性无心方是道,执空谁可脱浮沉。
從來生滅本因心,旁出紛紛沒處尋。無性無心方是道,執空誰可脫浮沉。
精传神气一传精,性命于中附会成。道世浑沦窥不破,更从何处觅无生。
精傳神氣一傳精,性命于中附會成。道世渾淪窺不破,更從何處覓無生。
宿来缘累尚相拘,何事圆成未自如。十地三乘谁便了,了时犹待到无无。
宿來緣累尚相拘,何事圓成未自如。十地三乘誰便了,了時猶待到無無。
大事从来夙有因,太空全是气精神。牟尼莫怪无人问,作用皆云已得真。
大事從來夙有因,太空全是氣精神。牟尼莫怪無人問,作用皆雲已得真。
本来无一亦无华,都向真空是一家。闻说一花还共笑,宁甘鬼窟作生涯。
本來無一亦無華,都向真空是一家。聞說一花還共笑,甯甘鬼窟作生涯。
大乘气象已相扶,吾意方终道不孤。秀出五峰尘下少,中华先许到真如。
大乘氣象已相扶,吾意方終道不孤。秀出五峰塵下少,中華先許到真如。
有地有花空具色,无花无种色含空。混成一物谁圆就,但向无言一化工。
有地有花空具色,無花無種色含空。混成一物誰圓就,但向無言一化工。
一花迦叶离尘果,四卷楞伽助道书。莫谓竺乾天样远,片云归去祇须臾。
一花迦葉離塵果,四卷楞伽助道書。莫謂竺乾天樣遠,片雲歸去祇須臾。
无生无种菩提就,非佛非心混沌成。欲说性空何处觅,可怜禅律谩相争。
無生無種菩提就,非佛非心混沌成。欲說性空何處覓,可憐禅律謾相争。
华岂曾生种亦无,迩来何事得神珠。尘凡不悟无为旨,但笑高人一似愚。
華豈曾生種亦無,迩來何事得神珠。塵凡不悟無為旨,但笑高人一似愚。
参禅须向坐禅人,本末相通可了真。二念回机都扫尽,乾坤犹在一微尘。
參禅須向坐禅人,本末相通可了真。二念回機都掃盡,乾坤猶在一微塵。
天游杳杳海漫漫,无有无无是道观。大法药兼心地要,两门都作混成看。
天遊杳杳海漫漫,無有無無是道觀。大法藥兼心地要,兩門都作混成看。
安心惟在觅心时,后世支尘两自欺。寄语禅林休歇去,古来仙圣本无为。
安心惟在覓心時,後世支塵兩自欺。寄語禅林休歇去,古來仙聖本無為。
入道从来自有缘,许谁心地是金仙。如来止止教休说,妙法难思莫妄传。
入道從來自有緣,許誰心地是金仙。如來止止教休說,妙法難思莫妄傳。
妙了形神更有人,不须捐下梦中身。逍遥便作丹台客,谁悟三丹有二真。
妙了形神更有人,不須捐下夢中身。逍遙便作丹台客,誰悟三丹有二真。
精传神气一传精,含作真空万化行。是物此中来与去,莫持偏性作圆成。
精傳神氣一傳精,含作真空萬化行。是物此中來與去,莫持偏性作圓成。
曾穷庄易到源渊,三教从来共本根。自到少林应已悟,后来谁为晓宗门。
曾窮莊易到源淵,三教從來共本根。自到少林應已悟,後來誰為曉宗門。
情种俱收入混成,还并四事得无生。字虽不识人休笑,壁上留题已可惊。
情種俱收入混成,還并四事得無生。字雖不識人休笑,壁上留題已可驚。
受果时来合见仙,香山禅定想多年。少林得旨圆融了,不在中间与两边。
受果時來合見仙,香山禅定想多年。少林得旨圓融了,不在中間與兩邊。