寄舍弟瑭四首 其三
寄舍弟瑭四首 其三。明代。薛瑄。 父母生来汝与吾，承家付托藉良图。立身莫若亲贤士，防患应须远酒徒。得善便当铭肺腑，敬身宁使损肌肤。兄年谩长惭无德，并写斯言列坐隅。
[明代]：薛瑄
父母生来汝与吾，承家付托藉良图。立身莫若亲贤士，防患应须远酒徒。
得善便当铭肺腑，敬身宁使损肌肤。兄年谩长惭无德，并写斯言列坐隅。
父母生來汝與吾，承家付托藉良圖。立身莫若親賢士，防患應須遠酒徒。
得善便當銘肺腑，敬身甯使損肌膚。兄年謾長慚無德，并寫斯言列坐隅。
唐代·薛瑄的简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
...〔
► 薛瑄的诗(851篇) 〕
宋代：
姜特立
世间固有无情物，天上宁无有慾仙。
想得武陵人去后，精神交感此因缘。
世間固有無情物，天上甯無有慾仙。
想得武陵人去後，精神交感此因緣。
清代：
王孙蔚
才离越岭又吴湄，寥落江湖忆故居。感愤千秋《鹦鹉赋》，雅骚一代《鹧鸪》诗。
篱栽黄菊知今是，路入桃花自古疑。乘兴莫停明月棹，辋川山色待王维。
才離越嶺又吳湄，寥落江湖憶故居。感憤千秋《鹦鹉賦》，雅騷一代《鹧鸪》詩。
籬栽黃菊知今是，路入桃花自古疑。乘興莫停明月棹，辋川山色待王維。
：
赵崇釠
梅花应只在岩间，无奈官身不可攀。
几度句中寻夜佛，钜灵安得为移山。
梅花應隻在岩間，無奈官身不可攀。
幾度句中尋夜佛，钜靈安得為移山。
宋代：
曹彦约
入幕曾沾禄，之官始问津。边城甘冷淡，世路识艰辛。
责重杯柈省，公馀简册频。先人清白意，百世尚书绅。
入幕曾沾祿，之官始問津。邊城甘冷淡，世路識艱辛。
責重杯柈省，公馀簡冊頻。先人清白意，百世尚書紳。
唐代：
韩愈
叉鱼春岸阔，此兴在中宵。大炬然如昼，长船缚似桥。
深窥沙可数，静搒水无摇。刃下那能脱，波间或自跳。
中鳞怜锦碎，当目讶珠销。迷火逃翻近，惊人去暂遥。
叉魚春岸闊，此興在中宵。大炬然如晝，長船縛似橋。
深窺沙可數，靜搒水無搖。刃下那能脫，波間或自跳。
中鱗憐錦碎，當目訝珠銷。迷火逃翻近，驚人去暫遙。
唐代：
贯休
张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙，有神助兮人莫及。
铁石画兮墨须入，金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿，
張颠颠後颠非颠，直至懷素之颠始是颠。師不譚經不說禅，
筋力唯于草書朽。颠狂卻恐是神仙，有神助兮人莫及。
鐵石畫兮墨須入，金尊竹葉數鬥馀。半斜半傾山衲濕，